机不可失读后感

时间:2025-06-04 作者:87造句网

机不可失读后感篇1

巴金先生的《家》，是我一直想读却又未曾去读的，记得九年级有一篇文章叫做《家的序和跋》。我们的语文老师在学习到这篇文章时，便将《家》的大致情节讲给了我们听，她说的是那样吸引人，不禁让我立刻捧起这本书来读。现在，暑假到了，我终于是有时间去读这本书了。

这本书讲的是一个封建大家庭中的各种事。有快乐的，悲伤的，令人痛苦的和不合常理的。各种令人愤怒的事件的起因都是这个家庭中很多成员的腐朽落后。特别是由于高家祖父的一切所作所为和太太们的煽风点火。读了这本书我才明白原来当年的封建礼教是那样可怕，以至于把人逼向死地。其实高觉新的内心并不坏，只是他不敢反抗家里长辈的命令，可以说亲手害死了自己所爱的人和自己的妻子。即便后来他有所悔改，但事情都已过去了，后悔也来不及。

其实我所一直认为的家是可爱的，温馨的，而不是像书本中描写的那样，束缚、顺从、压迫，那简直是太可怕了。书中从头至尾唯一一个具有先进的思想并为之付出行动的人，当然，高觉民也是如此，但那是后来的，是他在快要失去最亲的人的情况下。我认为既然是要反抗，就一定要是一开始，而不是非等到被逼无奈的境地后，再去反抗，到那时，即使为时不晚，但给自己、别人不免付出很多痛苦。那么就来谈谈高觉新好了。

高觉新作为思想进步，但行为保守一类的代表，他的坎坷经历常使人感到心寒。首先，他因顺从而被迫不能与自己亲爱的人结婚，这导致两人后来都痛苦不堪，所以导致后来的他的爱人因痛苦不堪加疾病缠身而最终去世。再到后来，又因为老祖宗的死，他听从家里各种太太的话不让自己的妻子在家中生产，最终导致妻子生下孩子便去世了。这是给他带来的多么大的打击啊！也是从这以后，他开始反抗了！其实高觉新的人物设定很巧妙，他既是拥有先进思想的后一辈，又是代表封建势力的老一辈，他是不敢与家中的各位姨太，太太还有叔叔们作斗争的.，因为他承担的是一个一家之主的责任，所以他所承受的已经够多了，这个二十多岁的青年，已经尽了他的所能了，但这也并不意味着我们不怪他，因为这个不敢忤逆大人的他，不知伤害了多少人。高觉新的事迹让我们意识到我们有时需要放开自己，虽不说与家人唱反调，但也要忠于自己。

高觉民是一个进步人物，但他的进步还不够明显。他相对于高觉新，在行为上，思想上有了很大的进步，但有时，他也还是不能作出令人满意的打算。他是一心一意的爱着琴，只是在有关自身利益的情况下，才站出来反抗，太不正义了！但是，转念一想，难道人不应该为了自己，为了自己所爱的人而去争取吗？我们也许又应该原谅他。可是我印象中的高觉民却有些懦弱，有事，面对弟弟高觉慧的责骂及嗔怪，总选择沉默，面对家中大人的建议，也选择沉默，当自己要被逼成亲时，选择的依然是去找三弟商量，完全没有自己的主见，像是个无脑之人。其实也许应该赞扬他，要不是因为他的坚持，也许高老太爷也不会那么大发慈悲的放过他。高觉民让我们了解到自己是要为自己心爱的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人说出自己的想法，学会反抗，而不是整天郁郁寡欢，像个被囚禁的犯人。

高觉慧在书中就显得较为厉害了，从头到尾他都在不服不满，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔婶婶，他的生活从来就只有反抗。哦，还有短时间内，鸣凤带给他的爱情的欢乐。觉慧他是一个永远都跟得上进步思潮的人，不光是在思想上，更是在行动上，我个人认为他与他的大哥，二哥相比，进步的不止是一点点。他会在祖父不允许他出门时，悄悄地跑出门，会在全家人都同自己作对时，也能冷着脸不理，在二哥觉民碰到难题时，勇敢的帮他解决，即便他也曾嘲笑过他。而这么要强的他竟然也有过惨痛的一段经历，那就是鸣凤的死，这痛苦对于觉慧来说是巨大而又短暂的。之所以说巨大，是因为他曾深爱着这个少女，并且是因为自己的不注意而没能帮助这个少女而使他被迫跳湖致死。而短暂，便是因为在当时的环境下，一个人的死，即便是自己爱的人，那也没有什么，那是只够人们伤心一段时间的。所以觉慧很快就投入到工作中去了。高觉慧的故事告诉我们，反抗比起嘴上说说更为重要，但是我们又是决不能将工作为轴心而不去顾自己所爱的人了，两头兼顾，才算得上精明了。

《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是围绕一个点来展开进行讨论，但是却让人觉得自己身处其中，貌似任何一个人都与自己有关，他们痛苦，自己也感到痛苦；他们快乐，自己也感到快乐。所以这本书是由内而外地击垮了我，和众多像我一样的读者。

何其庆幸，读到这本书。

机不可失读后感篇2

参加读书写作群刚好半个月了，我也差不多把《认知突围》看完了。在这半个月中，我有时间就会翻开看看，有的段落和章节还会拿来反复看，这是非常值得看的一本书，对此我也简单做了笔记。

1、重新认识金钱

金钱是人性的放大器。我们周围很多人会被生活的烦恼、痛苦蹂躏，他们疲于奔命，似乎一起都是为了金钱，是金钱奴役了他们，似乎金钱就是他们不快乐的源头。但事实上，金钱却并没有改变任何事，它仅仅是放大了人性，让每个人的人性在金钱面前都得到了展现。

吴晓波说：金钱让人丧失的，无非是他原本就没有真正拥有的。而金钱让人拥有的，却是人并非与生俱来的从容和沉重。金钱会让深刻的人更深刻，让浅薄的人更浅薄。金钱可以改变人的一生，同样，人也可以改变金钱的颜色。

金钱本身并无道德属性，但是在当下的自由市场中，挣钱真的是一件很有道德的事情。毫不夸张地说，在我们所处的大环境下，谁挣的钱多，谁对社会产生的价值就越大，于是你帮助的人就越多。

所以作者也告诫年轻人要建立起挣钱就是帮人的价值观，不要羞于谈钱，也不要耻于谈钱。

年轻人该拥有怎样的财富观？年轻人刚刚步入社会，经过多年的投资所学，终于找到工作，开始自己挣钱了。那到底是该省钱呢？还是该花钱？

作者建议我们不能无节制地省钱，当然也不能走向另外一个极端。总体而言，除非你是非常进取又聪明的强能力者，否则适度积累永远是有必要的。

2、重新认识时间

时间用在哪里，决定了你是谁。所谓的管理时间，其实是根据客观的时间刻度来管理自己，因为时间就在那里，不会受到任何人的影响。

而注意力就是我们管理自己的关键，我们将注意力用在哪里，就等同于将时间用在哪里。注意力也可以理解为我们使用时间的方式，注意力的价值源于其稀缺性，而注意力的稀缺又源于整个时间框架的稀缺本质，所以注意力就是稀缺中的稀缺，那么随意使用注意力的成本就是非常昂贵的。

正确赚时间的重要法则。赚时间可以从两个维度：一是单位时间有更多的`产出，二是同样的时间和产出下让自己的时间经历更丰富。

先说第一条，怎么提升单位时间的产出呢？作者给出了八大行之有效的黄金守则：列出条目任务、寻找高效时段、远离噪声干扰、合理利用碎片时间、减少后台运行、降低切换频率、明确任务目的、挤挤，再挤挤。

丰富自己的时间经历。本书提到一个很有意思的二八定律，说一个人如果肯认真学习，花上20%的精力就能在某一领域做到80%的成绩。因为大多数的领域并没有太高的学习壁垒，基本一段时间后，游戏规则和小技巧都已经摸得很透了。如果这个人要继续接近100%，就非得把剩余80%的精力花上去才行。

这同我们日常的认识基本吻合，多数领域都是易学难精，从0分到20分，肯定比从80分到100分容易得多，所以越到后面，每精进一点就要加倍地花力气。

所以，当我们耗费同等的时间和精力在某一领域，进步却开始明显趋缓，这就是时候考虑去别的地方赚时间了。

这并非对匠人精神的不敬，只是从时间的性价比来看，如果花费四个20%的精力，可以在四个领域做到80%，通常来说，不管在成就上，还是时间经历上，都会比在一个领域花上80%的精力，最后做到90%的程度要更加出色，也更加划算，前者都还没算上各个领域之间的跨界融合所产生的差异化竞争力和创造力。

3、重新认识关系

父母伟大，但没有那么伟大。人和人最好的界限就是相互独立，父母在长期抚养中形成了抚养孩子天经地义、我的一切都是孩子的、孩子是我的延续，跟我是一体的等，这也导致一旦子女反应与他们的期待不符，很多父母会愤怒。

比如父母在子女身上付出过多，以至于没有了自己的生活，形成了巨大的沉没成本。此时所谓的爱，已经转变成自己的青春甚至生命，于是一旦跟孩子的关系断开，等于一二十年的时间都白白浪费了。此时戒断反应会非常强烈，滋生了潜在的道德绑架可能。

恋爱和婚姻，是基于利益的模糊博弈。世间任何情感的产生，都源于利益，爱是其中的一种情感，当然也一样。无论是偏好颜值也好，喜爱性格也罢，产生爱意的前提肯定是对方有吸引你的地方，这种吸引你之处必然是在未来于你有利的。

文中提到我们的大脑有一个模糊计算系统，它会实时对外界与我们自身的交互进行权重加分。当你在为另一半拧瓶盖、开车门之时，可能并未有意识地精确计算价值和回报，但你的模糊计算系统已经帮你做好了计算，那就是做这些事可能会引起对方的好感。对方保不齐就会给你回报，也许是一句赞赏，也许是一个拥抱，也许只是对方心里的加分，但这种加分可能会在未来转化为更为实际的回报。这一系列的模糊计算都在一瞬间完成，引导我们做出对自己最有利的选择。

爱也是模糊计算后的结果，是我们在无意识的状态下对最大化自身利益的一种选择。而走入婚姻则是众多相关利益互相博弈后的决定，若是两个人之间没有了企图，没有了利益，情感自然就不复存在。

4、如何过好这一生？

少走弯路，可能死的更惨。在我们的成长道路上，难免会遇到很多坑，从小到大，我们经常听到一种叫为你好的教育说辞，他人会把自己的经验介绍给我们。很多时候这种避坑的行为本身就是一个坑，因为你根本不知道是通过别人的经验避过的，还是那个你认为有坑的地方本来就没有坑。

一个人只有真真正正地踩进坑里，才会知道坑有多深，内部构造是怎样的。踩的多了，才能炼就火眼金睛，能分辨长成什么样的大约就是坑，这样的人避坑和跳出坑的能力就会相对较强。

幸福人人都能拥有。幸福并非由即时刺激反馈产生，而完全是通过比较的方式由大脑营造出来的。当然，不幸也是如此。如果一个人不幸残障了，难道也能把不幸变成幸福吗？那是当然。

文中提到幸福的唯一来源就是比较。关于幸福的比较，通常来说有两个维度：跟他人比较、跟自己比较。前者则是我们最常见的幸福和不幸福的来源，当我们比周围人混的好的时候，我们就会感觉到幸福，而当我们又遇到比自己混的更好的人时，我们通常就会变得不幸福了。

我们大多数人通常会忽视幸福感与跟自己比较也有很大的关联。每个人对于状态都有惰性，换言之，任何保持了一定时长的既有状态，都无法激发出我们的幸福感。

所以与自己比较，比较的就是一个状态之间的切换。研究表明，中彩票带来的幸福感平均只能维持三个月。三个月之后，中奖者就会习惯现有的生活状态，只剩下偶尔对比时才会产生的感慨。

因此，从这个层面上来说，一个出生就含着金钥匙的人，他在一生之中累积的幸福感，远远没有一个从底层一无所有到最后功成名就的人累积的幸福感多。

当你的现有状态变得更好，摆脱了状态惰性时，就会产生幸福感。当这个幸福感被新的状态惰性消磨得差不多时，如果我们再继续上一个新的台阶，就会产生新的幸福感。这种上了一个台阶的状态需要我们进行细微感受，这不是客观现象能决定的，而是大脑要干的活。在状态不断向前切换的过程中，我们才能在与自己比较中真正积累起最多的幸福感，而不是像某些人说的“我要是现在有1个亿，每天吃喝玩乐就足够幸福了”。

人生的最大意义在于体验，总是体验重复和相似的风景，其实在人生的时间利用率上是吃亏的。人生路上的很多坑是达到一定高度前不可避免的，那么踩坑其实是越早越好，越早损失越少。

机不可失读后感篇3

朱自清是民国时期的著名作家，这本《经典常谈》是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓。如果你想知道经典，你必须深入挖掘，但朱自清可以从浅到深引导读者。当我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的文章可以很容易地理解他想表达什么，他放弃了那些不重要的修改，只给读者留下干货，我觉得这是一个作家的.负责任的表现。

这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘。他试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等。这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景，体现了一种连贯性。

胡适说，近年来，古学大师逐渐死亡，新的学习从未表现出任何重大成就。这就像濒临灭绝的动物，但动物受到保护，而这些国学并没有得到太多的热度。也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到现在，就没什么好担心的了。但我认为人活着是为了进步，进步的基础是掌握历史前辈总结的道理。

许多错误的想法不断传播，使人们认为他们加入了汉学的保护团队。事实上，这些人才是罪魁祸首。人们还没有弄清楚是什么让汉学被遗忘。有些人责怪西方学术，甚至认为孔教可以完全代表中国古代文化。其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歌。这些都是外行人的做法，是时候结束这些了。

看这本《经典常谈》就像一个故事。它突破了时间的限制。虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看，它看不到年龄感。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质变的作品一定不能忽视。假如你觉得那些古老的作品看起来枯燥难懂，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领你上道。

只要我们理解汉学的重要性，开始捡起即将丢失的东西，我们的未来就会更美好。这种美是由内而外的，这也反映了我们广泛而深刻的中国文化。书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。我相信，为了使自己更加完美，使国家更加富强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待着我们去创造。

机不可失读后感篇4

趁着这个寒假，我读完了朱自清先生所写的名著《经典常谈》。《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代专门为中学生撰写的，因为里面含了许多十分重要的知识，所以它也被立为了初中必读书目之一。

朱自清原名自华，号实秋，后又改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。他是中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。《经典常谈》这本书主要介绍了我国古代文化的一些基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的一些独到的理解。朱自清先生的.《经典常谈》全书共主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。这本书可谓是满满的都是作文吧知识。

我想，撰写《经典常谈》朱自清先生心中应该有一个宏伟的想法：所有人都能看到这本书，书中的内容也可以启发一般人对经典的无限兴趣，对经典的空前热爱，将他们都引到经典的大道路上，使年轻人们都了解经典传统文化。而我记忆最深的是《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”这就是世态炎凉，多少悲从中来，在失意之时，所有的至亲都对你避而远之甚至是出言嘲讽，正因为如此，所以才要加倍的努力，干出一番事业，让曾经看不起你的他们，不得不对你低头不得不向你道歉。这个道理是我在读完整本书后一直记得的。

看完这本书，我感觉它不仅仅是一本记录经典内容的书，而是一个带领我们在经典大海中遨游的指南针。

机不可失读后感篇5

看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。

这本书我已读了好几遍了！非常值得一读，我极力推荐！陀思妥耶夫斯基小数的结构不能说完美，但他的艺术手法和艺术感受力绝对是天才式的。他的语言可以让你一口气读下去。用专业一点的词汇说，陀思妥耶夫斯基善于多声部发音，意思是可以让许多人同时存在并说话，绝无烦乱之感！无论从思想、语言、叙事节奏都堪称一流！反复读此书十遍，胜过读二流作品一百本！

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基创作中的一座高峰，为作家带来了世界声誉。

《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。

在《罪与罚》中，男主角拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”，拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构

出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。

拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。

就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜

要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。

小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的'典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出彩。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜明。

然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的：这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。

人们向往自由，却又用刑罚剥夺自由。对自由与刑罚这对历史论的求解，应该说是《罪与罚》这本书的一个较为突出的特点。《罪与罚》这本书从犯罪本质观的历史轨迹与认识纷争、犯罪的利益动因、犯罪的运动规律与犯罪预防、刑法的防效能等多个方面向读者阐述了情与法、伦理与规则的强烈冲突!!!

当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能平静。在读这本书的期间，它带给我的是强烈的心灵震撼和深深的思索。现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。其实它不会离开我，那些深刻的思想已经成为了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已经死去；但他的思想却永远活着。这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去；它会静静地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开；每一次打开，都会是一次重生。《罪与罚》——用爱拯救生命与希望。

机不可失读后感篇6

《方与圆》，一看标题时本以为是一本研究人情世故或者官场风云一类的书，当我仔细研读之后，才发现并不是那么回事，这本书首先阐述了方圆之道的基本要义与一般要求，层层递进地阐释了方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧，以使读者了解何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何事持方以融圆。然后，又分别从做人、处世、社交和办事的各个侧面，具体地介绍了方直立身、圆融做人、圆中见方、明圆暗方、求方顺圆的做人、处世技巧。全书理论联系实际，案例精彩纷呈，妙招层出不穷，既充满趣味又发人深省，是一本使人读来有益，学后受益的人生指南读物。

《方与圆》，书名取自一枚外圆内方的古钱，揭示了做人处世须“外圆内方”的道理。“方”乃是做人之根本，就是做人的正气，具备优秀的品质，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。武打小说之所以备受欢迎，其中一个重要原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所必为。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。

但人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、有效说话等技巧，才能无往不利。“圆”乃是立世大道。就是处世老练，圆通，善用技巧。一个人的成功主要依靠什么？你不妨观察一下周围的人。那些成功的经理、厂长，甚至专业性很强的工程师、律师、医生，他们的成功是否因为他们的专业技术都是最好的呢？答案是否定的。他们的成功往往在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。

书中特别强调了一个人要想取得成功必须具备的优秀品质：自信、勇气、热忱。

优秀品质要具备的三要素：自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的`辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。

《方与圆》让我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习。总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人。

读史可以使人明智，读了这本书，我深刻理解了在现实生活中怎样与别人交往，怎样去激发自己的潜能，幽默能增加你的吸引力，会使你显得乐观，豁达，会增强你的感染力。这本书它尽管不会让我们由矮变高，但是它会改观了我们的品质，帮助我们深刻地认识人这个奇妙的生物，认识这个复杂的社会，认识这个谜一般人生，教会我们如何为人处世。古训说的好：做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握好这其中的平衡点，才算真正把握了自己的人生，从而走向成功。

最后《方与圆》让我更深刻地认识人性，把握人性的弱点，帮助我树立信心，建立乐观的生活态度，培养健康的心理。正像书中所言，刻意改变自己去掌握某种技巧，是永远无法取得成功的，而优秀的品质才是人生成功的决定因素。我想提醒自己的是，每天对着镜子的时候多一些微笑，那么你看到是就是一个自信的，快乐的，充满活力的，在走向成功的自己。《方与圆》确是一本励志之佳作，“外圆内方”的确应该成为我们每一个人的人生座右铭。

机不可失读后感篇7

累啊！军训真累啊！不但要站军姿，而且还要站一个小时，简直不是人过的日子嘛！

太阳当空照，花儿枯萎掉，小鸟说早早早，你说我为什么累得受不了？唉！只要是最炎热的时候也就是我们最累的时候，同学们脸上全是水，不知那是泪还是汗，衣服都紧贴在我们的背上，因为衣服湿透了。那个时候，同学们实在筋疲力竭了，但还必须在太阳和教官的考验下支撑下去，可谓是拼了老命了！

除了要在操场上练，还要在宿舍练内务整理。就是叠豆腐被，放脸盆这一系列的，平时我们叠被子都是怀着“被子叠起来就行，管他什么形状呢”的心态，但自打教官第一天教我们内务整理时，就已经完全打破了我心中的这个念头。叠被子可不是那么容易的，得学会跟被子打交道，还得给他按摩，被子可真会享受啊！

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那天，我们穿着整齐的'军装，戴着整齐的白手套，像一群威武的战士，高呼着“严格要求，严格训练”的口号，昂首挺胸，精神抖擞地走上前，去为教官、老师和同学们展现我们的英姿。我们全神贯注地听着指挥，严肃认真地做到最好。任凭太阳照射得猛烈，任凭额上的汗珠不停地滑下，我们仍然面不改色，严谨地完成每一个动作。我们不怕苦累，忘记了辛酸，正是因为我们都有一份为班级争荣誉的决心，所以要坚持到底，要共同努力。当我们表演完毕，今场报以热烈的掌声，为我们精彩的表演喝彩。试想，如果没有教官对我们的每一个动作严格要求，如果没有全班同学的团结协作，我们又怎会有如此出色的表现呢？

军训苦是苦，但军训给了我们一些经验。教训和道理，军训靠的就是集体的团结力和锲而不舍的精神啊！

机不可失读后感篇8

《做一个懂得感恩的员工》内容简介：也许，生活中的一切确实不是那么尽善尽美，但作为一名公司员工，我们却要感谢自己的工作，因为它不仅给了我们生存的物质，还为我们提供了展现人生价值的舞台，让我们的人生阅历得以丰富，让我们的人格得以锤炼，让我们的聪明才智找到萌芽的乐土。在职业生涯中，无论做什么事，我们都要将个人的心态归零：放空自己，怀着一颗感恩的心，把每一次挑战都看成一个新的起点，一次新的经验。学会感恩，我们就会变得宽容，不再抱怨；学会感恩，我们便能以一种更积极的心态去回报我们应感谢的对象；学会感恩，我们就会怀抱一颗感恩之心，去帮助那些需要帮助的人送人玫瑰，手留余香，怀着这样一种从容、坦然与喜悦的心去感恩你的工作吧，你将会取得更大的成功。

被这本书的'名字吸引，然后去了解，感觉还不错！学会感恩，不仅仅意味着要拥有宽广的胸襟和高尚的品德，实际上，它更应是一种愉悦自我的智慧。感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱的行动，在生活中实践。感恩不仅是简单的报恩，它更是一种对工作的责任，一种追求阳光人生的精神境界！

这本书道出一个虽简单但非常实在的道理：用感恩的心去工作！不错，在工作中，我们很多人都跟工作有仇似的、都把老板当仇人看待，但是，看完这本书后，你就会发现，公司是我们的生存之所，老板是我们的贵人，更是我们的上帝，在工作中，只有心存感激、感恩带德，那样。工作才会给我们丰厚的回报，我们才能得到更好的发展。记住：用感恩的心去工作吧，特别是刚参加工作的年轻人，本书会给你答案。

机不可失读后感篇9

这次实验虽然仅有短短的xx天，可是实习资料特别丰富，并且经过这个实习我们都得到了知识上的复习和本事上的提高。正是因为这个实习，加深了我对植物营养学这门学科的了解，同时对我们专业的发展方向有了初步认识。这次实习不但巩固了我们平时所学，也为我们日后的专业工作供给了十分实际的便利。中国是一个缺乏能源的的国家，却又是一个最浪费能源的国家。比如人畜粪便及很多的有机污染物，假如充分利用起来的话，就是一种取之不尽用之不绝的优质能源资源，但假如弃之不用的话，它就成为了一种永无尽止地污染空气污染水体污染环境的废物。再比如，此刻在我们的河流中漂浮着的蓝藻，一方面说明水质出了问题，但另一方面说明那水中富有有机养分，河下的泥土沃田，用这样的水灌溉农田能够增产粮食。所以，假如我们能够将原本弃之不用很多流入水中的有机废物利用科学技术来进行加工生产成为有机肥料的话，不仅仅能够为国家节省很多生产化肥所消耗掉的宝贵能源，更重要的是能够减少污染，逐步到达净化空气、水体和坚持人类生存环境的生态平衡。

由于多年来的习惯改变，此刻的农民已经不再衷情于传统的以人畜粪便为主的农家肥。多年来化肥的推广和普及已经使农民习惯了施用化肥的好处：表面上的干净、施用上的方便、效果的明显、储存上的简单等等，反正在他们眼里过去那种“以粮为纲”年代中施用那种又脏又臭又吃力的传统农家肥已经是白头宫女说天宝的陈年烂谷子事啦，而现代化就是机械化加化肥化。孰不知多年化肥用下来后，其效果是一年不如一年，其用量是一年强于一年，就象人用惯了霉素，就产生了抗体，药量越用越重，药效反而越来越差，多年下来，还造成土地板结化、肥力下降及地下水的严重污染，而一旦发现后果之时，往往已成情景严重之势。针对于此，生物有机肥料应运而生。生物有机肥是指特定功能微生物与主要以动植物残体(如畜禽粪便、农作物秸秆等)为来源并经无害化处理、腐熟的有机物料复合而成的一类兼具微生物肥料和有机肥效应的肥料。生物有机肥的生产能将原本有害的事物无害化，而其使用又能提高土壤肥力、改良土壤结构，使作物增产，同时还能促进化肥的.利用，提高化肥利用率。我们此刻所学的植物营养学主要就是与此相关的。植物营养学是一门研究植物对营养物质的吸收，运输，转化和利用的规律及植物与外界环境之间营养物质和能量交

换的学科，其主要目的是提高作物产量和改良产品质量。

实习过程中，我们不仅仅初步的了解了生物有机肥的制作工艺，更多的是学到了在有机肥行业的前辈们的经验指导。比如在江苏田娘农业科技有限公司，公司董事长高健浩给我们的讲话中，我们深刻体会到创业的艰难，但也得知生物有机肥的发展前景是完美的，而我们的专业将来也是有很大前途的。在江阴市联业生物科技有限公司，哪里的员工也给我们讲解了一些生产上的常识和技巧。

综上所述，经过这次实习，我了解了很多日后工作所需的基本技能，检验了平时所学习的基础知识，对植物营养这门学科有了更深刻的理解，这于我来说无疑是受益匪浅的。我相信，这次实习让我获得的经验、心得会促进我在以后的学习、工作中寻找到合理的方法和正确的方向。最终感激学校为我们供给这样的实习机会。

机不可失读后感篇10

一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。

也许看过这部小说的人会说我小题大作，煽情得有点过。天可怜见，看得途中我总是想起这句话。虽然它的大抵意思我并不很了解，但我知道，倘若天可怜见，会喜欢小说里面的每一个人，如果我们也同样以宽容的眼光来看待，不会去恨里面的任何一个人---当然，我还没有看完全部的小说，只是有些话不吐不快。

从上世界文学名著导读以来，我每次课都来了，我喜欢那种氛围，大家一起欣赏一种美好的东西，一起品尝文学，一起感悟文化。当我还在为自己的小失落郁郁寡欢的时候，老师说，今天我们讲一部被誉为是“澳大利亚的飘“的作品，瞬间我觉得自己的血液流速加快，低声说了一句，就是《荆棘鸟》嘛。没想到老师居然听到了，有些高兴，说，看来有些同学看过，我刚刚听到有人在说《荆棘鸟》了，没错，就是荆棘鸟。当时我坐在第三排，很激动，为的是终于有一个机会我能听一听其他人讲述这个故事。

这个不是矫揉造作，我相信其实很多人或许都有过类似的经历，总有一点柳暗花明的味道在里面。刚刚在网上搜了一下，一下子搜出来几十篇读后感，浏览了一下，有的写得很好，有的又很简略，而且基本上每个人的观点都不一样。一千个读者就有一千个哈姆莱特，那一千个读者就有一千个不同感悟的荆棘鸟了。我只是就自己的亲身阅读经历，发表一点拙劣的看法，把自己的想法说一说。荆棘鸟的故事是在南半球广为流传的一个传说，有这样一种鸟，它一生只歌唱一次，他的声音比世界上任何一种生灵的歌声都动听百倍，千倍。

夜莺在听到它的歌声后会因为羞愧而低头，云雀在听到它的歌声后会躲得很远，百灵鸟在听到它的歌声后要郁郁寡欢数日。这种鸟，从它一离开巢穴那一刻起，就开始了漫长的寻找征程，寻找那最繁茂的荆棘树，寻找那属于自己的最后归宿，在此之前，它都在不停的飞啊飞，直到它找到那浑身长满尖刀一般的刺的荆棘树，那一条条荆棘在我们看来不寒而栗，可是在鸟儿的眼里却是它一直苦苦寻觅的天堂。找到荆棘树之后，它就停下来，选择那枝最尖，最长，最锋利，最硬的荆棘，俯冲过去，让自己的鲜血染红那枝荆棘。鸟儿被刺的血流如注，生命都在慢慢地流逝了，就开始了它那让所有的生灵都自惭形秽歌声，那美妙的歌喉唱出了生命之歌，飘荡在平原，回荡在山谷。仿若天籁的歌声震撼了所有的听众，余音袅袅，美哉，壮哉。时间慢慢流逝，鸟儿的血渐渐地要流尽了，生命也渐渐地要接近尾声，歌声渐渐低了下来，整个世界都安静了，所有的听众都沉默，向这曲生命的谱唱者致敬。

它用自己的行为，彰示着自己的忠贞。梅吉无疑就是一只坚强的荆棘鸟。她美丽，善良，但是坚韧，顽强，她就是一只荆棘鸟――因为她的歌声都是用伤痛谱写的。家庭贫苦，她不能像其他小女孩一样无忧无虑，不能像其他小女孩一样有漂亮的衣服，买很多自己喜欢的玩具，她只有唯一一个名叫“艾格尼丝“的布娃娃，但是都因为哥哥们的欺负被弄坏了。因为家里太穷了，所以在学校里被修女们呵斥，鞭打，但是都忍着没有哭，她在磨练中长大。德罗海达无疑就是她命运中的荆棘树，而拉尔夫的爱情，则是那最锋利的荆棘。作为一个男人，拉尔夫是最优秀的，从容貌，到品质，到他对梅吉的爱。但是作为一个男人，他又是失败的，他不能光明正大的爱他的梅吉，而只能把这份爱情藏在心底。作为一个教士，他不能给他心爱的人儿美好的爱情，因此，这份爱，从一开始就是一个伤痛。梅吉能和上帝争一个人吗？答案是，能――即使那只是暂时性的。不能和拉尔夫结婚是注定不能变更的事实，而她又必须得结婚生子，于是她嫁给了一个长相酷似拉尔夫的剪羊毛工人，到了一个自己完全陌生的地方。而这一切她都没有告诉拉尔夫，甚至也不让家里面的人说――她在生气，生拉尔夫的气。

邓洛伊是一个完全陌生的，弥漫着蔗糖味道的，潮湿的地方。梅吉很不习惯，也许这段时光是她人生中最灰色的时候。在这里，她很长时间都见不到自己的.丈夫卢克，那是一个只顾赚钱的金佬；在这里，她没有一个属于自己的家庭，而这个是她一直都梦寐以求的，她不能有自己的家，不能过上想象中的生活，而且身上连一分钱都没有，虽然穆勒夫妇对她很好，但是这都不能改变她艰难的境遇。在好不容易怀上一个孩子后，卢克居然还生气，而且为了省钱不让她到医院待产，梅吉欲哭无泪。在她生孩子的时候，拉尔夫来了，她一直都深爱着的，挂念着的，甚至在分娩阵痛时都呼唤着的人来了。疯狂而甜蜜的生活颠覆了一切，麦特劳克岛的疯狂让梅吉也逐渐认清自己将要走的路，她怀着拉尔夫的血脉回到了德罗海达，彻底的与卢克分开了，而那个吝啬鬼，也从头到尾没来看过她。没看过他的女儿。她爱着她和拉尔夫共同的孩子戴恩，比爱拉尔夫更爱，也许是由于遗传原因，这个孩子居然也想当一名教士，她不禁惘然，上帝就这样轻而易举地夺回了她好不容易才偷来的东西，看起来上帝似乎还想惩罚她，她的儿子死了，在长达八年的学院生活即将结束的时候，听从了上帝的召唤，为救人而自己溺水死亡，把悲伤留给自己的母亲，可怜的梅吉。

戴恩死了，她忍不住对拉尔夫说出了这个秘密――戴恩是我的儿子，也是你的。这个时候拉尔夫都七十多岁了，禁不起这个打击，于是在戴恩葬礼之后，也死掉了。梅吉，梅吉，你怎么能承受得住，你所爱的人都已离去，上帝太嫉妒你了。荆棘鸟在最痛苦的时候唱出了最美妙的歌声，这个时候的梅吉，就是那只忍痛歌唱的鸟儿，在泣血高歌。这个就是生活，有着太多的悲痛，有着太多的未知和无奈。但是，即使这样，你还是要继续活着，因为你和上帝之间，它永远是胜券在握的。痛苦是什么？是一种无奈的感觉，在失去了自己最爱的，最珍惜的东西之后，那一种无力的精神状态，因为痛苦，所以刻骨铭心。

因为心里面有了悲愤，所以想要用尽全力发泄出来，这一种最高亢的精神状态，吟唱除了生命的真谛，也揭示了命运的残酷无情。那一种莫大的痛楚，给我们演绎了一出凄美的故事，每一个字，每一句话，每一段语言，染上了鲜红色的心头血。就像荆棘鸟那天籁的歌声是建立在它巨大的痛苦之上一样，梅吉也用她的痛苦为我们谱写了一曲抗争的歌，向上帝抗争，向上帝叫嚣，向上帝宣誓我们的力量。莎士比亚说，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，美好的梅吉，年轻的戴恩，年老的拉尔夫，这样奇怪的一家三口，是不是被上帝那戏谑的游戏态度毁灭了呢？在故事的最后，以梅吉的心理思想作为结尾，当她看到女儿结婚的消息是，她在想，德罗海达的时代要终止了。是的，不仅仅是时代。让未知的后人去重新开始这种循环吧。一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不能对此有片刻的追悔。鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。我们也是不同版本的荆棘鸟，仅仅是版本不同而已，实质上，我们也是倔强的荆棘鸟。

机不可失读后感篇11

《活着》这部小说的情节十分悲惨，阅读的时候犹如从山峰跌入无底深渊，心不由得跟随着主人公富贵从奢靡到绝望，再从绝望的泥潭中艰难爬出，望着一生狼狈的自己，却觉着似乎明白了什么。

富贵本就腰缠万贯，却因嗜赌，最后捞得家徒四壁，他似乎不仅仅跟人在做赌注，还跟老天和自己在做赌，赌掉一屋钱财，赌掉百亩良田，甚至赌掉一家的性命，妻子，女儿，儿子，孙子一个接一个离开人世，看上去与富贵没有直接关系，但好像是老天真的在一步步收回与富贵下注时所赢得的战利品，也正是富贵在为自己的命运一步步付出代价，而诸多赌注中，富贵唯一赢得一次，也是在最后一次，他救下了一头老牛。

有的人说富贵疯了，但这不正是我们该去思考的吗，富贵在历经命运与生活的双重打击后，仍选择保留一颗善良的心，坚强地活下去，作者这样写道，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外任何事物所活着，富贵喜欢回想过去，讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。我也一样，喜欢回忆往事，尽管在别人看来是那么地枯燥，无味，但就如同富贵一样，每一次回忆就可以“重活“一次。高中毕业后，一次在坐公交回家的路上，脑子空荡荡的，眼中也是失了神，望着车窗外的如梭的车流与行人，每一个他或者她似乎都有着自己的故事，都有着自己未续写完的故事，而我，显得一无所有。从那时也想着去写自传，写一些回忆录，我曾对一位看完我第一篇自传的他自嘲：”可能这就是我来这世上的唯一证据吧，你看完了，就要帮我证明啊。“其实，我们每个人都与这世界存在着一根羁绊，是记忆与感情让我们本就索然无味的.生活富有灵魂，让生命更加有意义，又或者为我们早已编下一个合适的理由，一个简简单单活下去的理由，而最后斩断这根羁绊的刀刃，是自己。

第一次翻完《活着》这本书时，实话实说，只是看了一篇故事而已，可能是“活着“的意蕴太深奥，包括后来师长的讲解，我却始终无法正真解读作者的心境；又或者我没有相同经历，没有经历过所谓的生与死，就无法感同身受。在前段时间，一次深夜与姐姐看电影回到小区时，公交站旁冷冰冰地躺着一躯尸体，血泊即使早已变黑，但在嗖嗖的冷风和冰冷的月光下格外醒目。

记得那天老家下着细雨，整座城市被压抑得灰色笼罩着，显得格外死寂，下火车后几乎是冲向了医院，那一刻，我是那样畏惧时间，是的，我怕。那一刻，我是那样畏惧死亡，是的，我怕。来到床前，奶奶如同襁褓中的婴儿般蜷缩着身躯，我用冰冷的手像儿时她用那双糙手摸着我一样轻抚着她的额头，凌乱的头发被汗水浸湿，一定很痛吧。

我永远记得儿时学跆拳道，下课时已是黄昏，那条回家的的马路正对着太阳下落的方向，我永远记得，她牵着我的手，一次次带我向着夕阳的方向走去。但如今她走不动了。我母亲总说，她最敬佩的就是奶奶，苦了一辈子，到老时还要受尽疾病的折磨，但每一次都是那样坚强，从没有选择过放弃，我也看过很多次她从血液透析仪艰难地爬下来地场景，一定很痛吧。奶奶成功度过危险期，我再一次去看她时，已经能坐起来，她看我一脸严肃，突然笑着说：“你看你爸，把我两颗牙齿弄断了，真是害人。““我帮你说他，叫他赔你两颗，金的！”我爸在一旁偷着笑，我也笑了。

最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。陶婆婆，奶奶，不同的选择下是不同的命运，也许都坚持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴随下活着，我似乎能感受到作者在写到这句话时对生的意义的肯定，但从来没有否认死亡的错误，一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接连收到三位好友丧父或丧母的悲闻，其中一位是我的发小，母亲身为医生因为常年劳累，突发脑溢血去世。一次聚餐时，我问了他同样的问题，“你怕吗。”“我怕，但我依然要活下去。”

我看到老人的脊背和牛的脊背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。

机不可失读后感篇12

“做最棒的员工”前言中讲到：“追求卓越，就是做到最棒。企业只有具备最棒的员工、最棒的产品、最棒的服务、最棒的理念，才有立足之地。企业需要最棒的员工。最高的薪水、最高的荣誉，总会留给那些能把关注做到最棒的人。只有做到最棒，你才会赢得超强的竞争力，赢得令人羡慕的荣誉和尊严，赢得更多成功的机会，你也会更受器重，成为企业不可替代的人。无论是在500强企业，还是在普通的私营单位，最棒的员工永远都能为自己争得一席之地。”这给企业和员工都出了一个很严肃的问题，怎样才能打造一个最棒的企业?怎样才能做一个最棒的员工?

做为一个员工，看完书后我觉得要想做个最棒的员工就应该做到以下四点：

1、做事注意细节、细节决定成败。事实上，任何企业要想在市场上成功，就一定要不遗余力地重视细节地改进、改进、在改进。针对市场，拼的就是精细。也许大家都认为每天都在做着相同的事，也许还是琐碎的，但请不要掉以轻心，因为简单的招术练到极致就是绝招。公司要想长远、健康、快速发展，靠的就是每一个员工“关注细节，把小事做细”!关于不注重细节，对公司造成重大损失的事例太多太多。

2、要有积极良好的各种心态。社会每天都在变，构成社会的人包括“有钱人、没钱人;有权的、没权的;失落的、幸运的”，常常有些人叹命运对己不公，对工作抱着消极懒惰的心态，敷衍了事、混日子，就有部分人以为自己是一个人才就要谋一个职位，而不去积极做好眼前的事情，不去完成现在的任务呢?这显然是不可取的。就算有朝一日混到一官半职，我想这也不算是个真正成功的人，至少心态就不健康，人可以平凡，但不可以平庸。一件工作有趣与否，取决你的看法，对于工作，我们可以做好，也可以做坏。可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地做。如何去做，这完全在于我们。所以只要我在工作，为何不让自己充满活力与热情呢。

3、忠诚和责任。我觉得一个人要忠诚于一个公司或者一件事，首先要明白为什么忠诚，或者说我要忠诚于什么。从小处说，每个人都有自己的人生观、价值观，对于人生的发展道路都会有一个自己的规划，当自己的目标确定与否会为之努力而奋斗。作为一个企业的员工大家在一起奋斗也是为了一个目标就是实现企业存在的价值，靠的就是大家的忠诚来共同实现这个目标。当目标实现以后自己在企业存在的价值也就体现了，离自己人生目标也就会近了一步。所以企业是一个平台，是实现个人忠诚自己人生价值的一个平台，在这个大平台上，企业的员工应该互相信任、互相帮助。所以我认为忠诚于自己和忠诚于企业不矛盾。压力来源于你自己，事情的成败也在于你自己。员工在企业中饰演不同的角色。无论一个人担当任何职务，做什么样的工作，都对他人负有责任，这是社会的法规，也是道德的法则，还是心灵的法则。责任让人坚强，责任让人勇敢，责任让人关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。无论你所做的是什么样的工作，最棒的员工都拥有责任心，都能认真的、勇敢的担负起责任，这是他们令职业常青的优秀素质。

4、人要自信。自信的源泉在于做最好的自己，我认为首先要树立正确的价值观，做一个有道德、讲诚信、负责任的人;一个值得信赖、值得托付的.人;其次应勤学好问，不断积累知识，从小事做起;对自己负责，善于接受不同的思想和意见，善于汲取别人的优点，弥补自己的缺陷，善于从各种不同的思潮中汲取力量，才能远离被动的习惯，把握住自己的命运。

做为公司的员工应该关心公司的发展，心忧公司的兴衰，与公司一同成长。在激烈竞争的社会中，保持高度的危机意识是一个员工应具备的思想品质，员工的忧患意识更能决定公司的成败衰荣。员工在公司里不是一个旁观者，是员工在用自己的业绩来培养着公司，壮大着公司，我认为“公司兴旺，员工有责”。无论是普通员工，还是各级管理者，只有做到最棒，才能掌握自己的命运，拥有卓越的人生。公司发展了，自己才能发展。如果做不到最棒，你的事业就会停滞不前，你的生活将会流于平庸，而你的人生也必将错失更多的精彩。

一个员工要在工作中时刻充满热情，当一个人充满了对工作的热情去工作，可以从他干工作的勤快中看出来，他会将自己的才智发挥到极致，会创造出奇迹，会克服一切困难去达到自己的目标，能高效率地工作。这样工作的目标才会成真，员工自身的价值才能得以体现，事业才会成功。一个没有热情的员工不可能始终如一高质量地完成自己的工作，更不可能做出创造性的业绩。如果你失去了热情，那么你永远也不可能在职场中立足和成长，永远不会拥有成功的事业与充实的人生。从现在开始对你的工作倾注全部地热情吧!

在激烈竞争的社会中，员工要大胆地放开思路，突破自我的思想局限，要抓住创新的思路，就会成为赢家，有了创新的思路会让许多难题变成有利的条件，为我们创造出更多的资源，因为在广阔的市场中潜藏着很多有利的因素，需要我们主动寻找方法来发挥其潜能。成功并非偶然，没有什么事情会“随随便便的成功” 机遇是无时不在的，上帝永远只会眷顾那些有思想准备和有想法的人的。

我今后一定要做一个时刻心存职业良心的员工，努力把自己的工作做到最好，要无愧于企业，无愧于领导，无愧于他人，更无愧于自己。

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